数典忘祖典是什么意思(125条)

用数典忘祖造句

1、数典忘祖的数典意思

(1)、孔子身后，被尊为至圣先师，被供奉于天下文庙。可是，他活着的时候，少也贫贱，父母早亡，故多能鄙事(干粗活)；中年流离颠沛，周游列国，四处贩卖他的政治思想和文化观，却从未遇见真正想买单的大客户。晚年感怀伤世，河不出图，凤鸟不至，只好埋头整理古代文献。

(2)、在数典忘祖里,她还光着脚,穿着破烂的单衣。

(3)、10宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。

(4)、中国人一听火了，也狠狠地回敬斯皮尔伯格一个大耳光，说：“你把铁达尼号给弄沉到海里去了，我的祖先当年就在那条船上！”。

(5)、而后人们就用数典忘祖以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。

(6)、总体说来，子路是敢想敢干的人，颜回是恪守初心的人，子贡是有解决方案的人。孔子是大道从周、一以贯之的人。

(7)、(出处)先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”

(8)、出于尊重原著的精神，我还是把这段话全部转述了过来，不过要是依照原文翻译就太长了，这边用我的话给大家讲讲这个故事。

(9)、1而且当时我方的战士，就是本地村民的祖先，勒石建碑的事情，照理也应该由子孙们来担任的。

(10)、吃到这些臭东西，还要替他考证，你也忒爱引经据典了。

(11)、有许多中国人想说英语，其实并非是崇洋媚外，因此没有什么大不了，因为他们需要更多的机会联系英语。

(12)、景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠与的种种赏赐，并责问籍谈:“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢?

(13)、你们不让我们进城，岂不是要叫天下人都笑话我们楚国的地位低于你们郑国吗？不宁唯是，而且还会使我们的公子围犯下欺骗祖先之罪。

(14)、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!

(15)、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。冼星海

(16)、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先伏尔泰。

(17)、他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。

(18)、春秋末年，周景王在位时期，周朝王室衰微，国力日下，甚至远不及一些诸侯国。由于周王室财力微弱，周王室每年都要向其他诸侯国乞讨度日，诸侯国那是名义上还尊崇王室王权，所以每年也基本会向王室进贡，但是这些贡品远不及周景王和王室的开销。周景王日常的青铜器皿等都要向各诸侯国讨要。

(19)、隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。

(20)、其后襄之二路：周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

2、数典忘祖典是什么意思

(1)、1他们说该项发现显示出这些苔类可能是所有陆地植物的祖先。

(2)、成语使用：紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人

(3)、10由此可见，祖先崇拜是先于一切日常生活的首要事情，祖庙及祭器高于一切其他日用器物。

(4)、有祖先留下来五千年庞大文化遗产的我们，却自加鄙弃而不顾，一定要等到外人来开采时才又自吹自擂的宣扬。

(5)、成语出处：《左传昭公十五年》：“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”

(6)、(出处)： 《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

(7)、    先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：福祚之不登，叔父焉在？司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

(8)、这里的舌头，有几百年前我的祖先收集的，也有最近我才收集的。这些舌头里，有男人的舌头，女人的舌头，老人的舌头，小孩的舌头，皇帝的舌头，也有乞丐的舌头……你喜欢，哪一种？

(9)、被重新发现的化石暗示是由青蛙和火蜥蜴分支于一群祖先，而蚓螈却是来自其它群的后代。

(10)、1“示壬妣庚”作为商族第一个先公法定配偶出现的女性祖先神，其地位明显高于其他先妣。

(11)、哇,这姓吕的太man了,你哒哒的马蹄是个美丽的错误,带走了你超逸绝尘的身姿。

(12)、我曾走访过一些地方，商丘(睢阳)、濮阳(帝丘)、鹤壁、淇县(朝歌)、浚县……如今都是不太知名的四五线城市。不可同日而语，两三千年前，它们何其辉煌，绝对一线城市，甚至是“帝都”，这就是“大城市的死与生”。

(13)、那一年，他以优异的成绩考上了大学，成为那个时代数一数二的天之骄子。

(14)、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》

(15)、久积善行的人家，必然有祖先遗留的恩泽，久不积善行的人家，必然有祖先遗留的灾祸。

(16)、(解释)： 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

(17)、(举例造句)： 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。 ★清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一

(18)、有什么样的想法就有什么样的选择。有什么样的选择就有什么样的生活。我们虽然不能成为贵族的后代，但是透过我们的努力，我们可以成为贵族的祖先。

(19)、纵观孔子的一生，连通俗意义上的成功都不算。他之所以被迫离开鲁国都城十四年，正是在短暂的政治生涯刚要大展手脚的时候。孔子对自己曾有过一个评价：东西南北之人。什么意思呢？背负着精神家园，在现实世界无处安放的人。

(20)、《史记·孔子世家》中，记载了一次孔门信仰危机。故事发生在陈蔡两国之间的野外，孔子一行被围困无法行动，粮食吃完了，有弟子饿病了，大家一筹莫展。孔老师却保持淡定，还在不停地弹琴讲课、朗诵诗歌。

3、数典忘祖形容什么

(1)、司马迁在《史记》中，对子贡投入巨大文字篇幅，主要存于《仲尼弟子列传》、《孔子世家》和《货殖列传》，大约是孔门其他弟子的一百倍，也是孟子、墨子、孙子的几十倍，这一点也加深了我的好奇。子贡，凭什么，就因为有钱？有钱人多了，子贡却只有一个。

(2)、    有一次，他宴请晋国大臣荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国每年都有器物进贡给王室，为何独独晋国没有进贡呢？”荀跞的随员籍谈答复说，当初晋国受封时，王室就没有赐以礼器，目下晋国又忙于对付戎狄，财力较为匮乏，所以送不出礼物来。

(3)、10他是帝喾高辛氏时代的氏族部落首领，徙于今湖南泸溪后，氏族部落发展壮大，与土著蛮人结合，成为蛮人尊奉的祖先之一。

(4)、(出处)： 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

(5)、数典忘祖成语是什么意思呢？数，是数着，计算着的意思。典，指的是各种典故，事迹。忘祖，就是忘记自己的祖先。数着一大堆典故，却忘记了自己的祖先，这是什么人呢？

(6)、◎我们既应该坚持广泛借鉴、大胆拿来为我们所用的态度，因为这是发展适应现代化社会的中国社会主义文学的需要;我们又反对盲目照搬，数典忘祖，看不到继承本民族优良传统也是多样化探索的重要方面，也是发展我国社会主义文学的需要。

(7)、出处：明·吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。” 

(8)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语·为政》

(9)、虽然不能成为富人的后代，但我可以成为富人的祖先。

(10)、听到那个律师在讲演中污蔑我们的祖先，大家都气得怒发冲冠。

(11)、成语造句：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

(12)、旧年将逝小年到，新春即将身边绕。爆竹声声是欢笑，烟火翩翩在欢跳。祭拜祖先送灶神，迎来好运烦恼消。祝福短信不可少，祝你小年步步高！

(13)、我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏；我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波；我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色。

(14)、(妙语点拨)数典忘祖，从某种程度上说，其实就是忘恩负义。晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?周景王责骂籍谈忘记祖先掌管典籍之事，虽然更多的是出于挽回大国的面子，但骂得也不算过分。籍谈这种忘恩负义之人实在该骂。

(15)、而我们呢，因为贫穷先关心着吃穿住行的生存问题，久久以来，导致着我们的文学都是现实问题的题材，或是增加自己的虚荣，去回忆祖先曾经的光荣与骄傲。

(16)、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!

(17)、坟前拜一拜，焚香烧一烧，纸钱挂一挂，祭奠祭奠祖先；山水览一览，春景赏一赏，踏青转一转，拥抱拥抱自然。清明节到了，愿你的生活如春花盛开红艳艳！

(18)、不是看不起农民，中国人的素质也真是让人不敢恭维。我们都应该检讨自己，为什么有人会崇洋媚外。

(19)、    春秋末年，周景王在位时期，周朝王室衰微，国力日下，甚至远不及一些诸侯国。由于周王室财力微弱，周王室每年都要向其他诸侯国乞讨度日，诸侯国那是名义上还尊崇王室王权，所以每年也基本会向王室进贡，但是这些贡品远不及周景王和王室的开销。周景王日常的青铜器皿等都要向各诸侯国讨要。

(20)、要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗?

4、数典忘祖的祖是什么意思

(1)、子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》

(2)、这顶数典忘祖的大帽子一扣下来，吓得我胆颤心惊。毕竟，中国人有尊祖敬宗的优良传统，而各个姓氏宗亲组织的参与者，各个宗亲群的的高氏族人更是依托于对姓氏祖先的认同与崇拜才凝聚在一起的，如果要是被坐实了数典忘祖的罪名，那还有何脸面在各个宗亲群里露面？所以数典忘祖的这顶大帽子压的我诚惶诚恐。

(3)、我先抛砖引玉谈谈自己的看法，希望才华出众的人不要数典忘祖。

(4)、个人以为，《论语》的中心问题，是学——圣贤之学。谁学，向谁学，学什么，怎么学，为何学。仁德礼智，属于学的目的、范畴、方法。《论语》中的学，重点是做——行、习、修、实践。不是今天学术的学、上学的学。

(5)、新年送你个笑话笑一笑：吕姑娘谈了个对象姓马，妈妈不同意。女儿问：他各方面都不错，你为何不同意？妈妈想了想说：他姓马，咱姓吕，驴唇不对马嘴！

(6)、遗忘，几十年后他们的子孙后代上着历史课程却不以为意他们认为那些离他们很远，历史只是拿来掺读的，在后来1世纪过去了，这是的人们彻底遗忘了祖先的叮嘱，不可忘记历史，不可让历史重演，同时和平安逸的生活让人们更加贪婪起来。

(7)、子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。《论语·里仁》

(8)、我们是迂回前进的其中一部分，就像我们的祖先和女祖先，所有生命，每种类型的物质与能量一样。这里包括思考，行动和所有物质事件。

(9)、与我有着相同血缘的人……都曾经激励过我……假如我成为失败者，我会令我的祖先蒙羞。

(10)、这个词语来自先秦时期左丘明的《左传·昭公十五年》。

(11)、据百度百科解释，数典忘祖出自先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”

(12)、我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

(13)、    许多的中国人跑到国外就数典忘祖，勾结国外政府指责中国，不过这样的人外国政府也是瞧不起的，很快就会被扫地出门。

(14)、用流行式翻译：幸福没有那么容易，才会特别让人着迷。多年后，孟子把这个意思，写进了我们的语文课本。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》

(15)、孔子的形象，经常被腐儒歪曲塑造成一个复古、泥古之人，孔子真实明白表述了自己对“古”的态度：好古——敏求。首先必须尊重前人创造的知识和智慧，进而学习研究，在实践中摸索印证。时代变了，条件变了，照搬未必有效，必须永远以当下之仁为师，为校准。

(16)、(释义)比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

(17)、先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”

(18)、(典故)籍父其无后乎!数典而忘其祖。《左传·昭公十五年》

(19)、我们除了继承祖先的文化遗?，更要推陈出新，古为今用。

(20)、(押韵词)吹弹歌舞、红飞翠舞、溥天之下，莫非王土、珠还合浦、衣食父母、吃喝嫖赌、村歌社鼓、含羞忍辱、连皮带骨、衔尾相属、......

5、数典忘祖的典

(1)、那时周王朝是非常的落魄的，落魄到没有一点王室的样子了，当时是要钱没钱，有兵没兵，当时吃饭喝酒所使用的酒杯饭碗等都是靠各个诸侯国施舍的，可能大家觉得这有点夸张了，堂堂周天子竟然混到这个地步怎么可能呢，说起来的确是这样的，但是这的确是真的，有句话不是这样说的吗，就是落魄的凤凰不如鸡，这话用来形容当时的周王朝是再合适不过的了，当时是发生过一个故事的。

(2)、三峡水利工程规模宏大，在世界也是数一数二的。

(3)、周景王听了就十分生气：“您晋国不进贡也就罢了，还说我王室没有赐给你们晋国东西。当年你晋国土地是不是我周王室赏赐的，你晋国的一些王鼎是不是也是我王室赐给的。你籍谈的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”籍谈回答不出。这就是周景王讽刺世代掌管典籍的籍谈是“数典而忘其祖”，这就是成语“数典忘祖”的来源。这件事说明，春秋初年王室还能赐些土地器物给诸侯，这时却只能靠向诸侯乞讨度日了，天子的威望已经一落千丈。

(4)、听完颜回的答案，孔子会心一笑，心想确实没有比颜回更好学的了。孔子的赞语，却令人颇多回味。“使尔多财，吾为尔宰。”等你发财了，我愿意给你当个管家。这可有些难为颜回，他安贫乐道，热爱的生活方式是居陋巷、箪食瓢饮、惟吾德馨。

(5)、几千年来，祖先为我们遗留下许多宝贵的文化遗产。

(6)、十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”

(7)、组词：祖先、祖宗、祖上、老祖、佛祖、祖国、列祖列宗、数典忘祖等等。

(8)、1本文对中日家族制度从家族结构、抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较，借此加深对中日文化异同的理解，从而促进中日文化交流。

(9)、纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖?

(10)、我们的祖先留传下许多优美而具有教育意义的神话和历史故事。

(11)、此后数典忘祖就被广泛比喻忘本；也比喻对于本国历史的无知，再后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

(12)、宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，酒过三巡之后，周景王已经微微有些醉意了，他开始向各位来宾赐酒。他走到荀跃跟前，一边拿着鲁国进贡的酒壶斟酒，一边问道：“各国诸侯每年都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国什么都没有呢？”

(13)、老花匠把这口传家宝敲了三下，那是当年一位老状元送给他们家一个德高望重的祖先的礼物。

(14)、出处：《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。 

(15)、肉鳍四脚鱼的鳍肢与人们想象的四脚动物祖先的脚十分相似，因此肉鳍四脚鱼是陆地脊椎动物的直系祖先这一说法被广泛认可。

(16)、“数典忘祖”，比喻人忘掉自己本来的情况或事物的本源，也用来比喻人对本国历史的无知。

(17)、10我们的祖先从没有用铁箍来固定砖石建筑.

(18)、成语解释：数：数说;典：史册。数说着典籍;却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

(19)、不过这里的菜依然著名，每逢周末节日，许多市民都扶老携幼来游览，也有人把祖先灵位安放在这里供奉。

(20)、最终，孔子讲完大道理，把大家带出重围的人，是子贡。据说子贡买通了看守，化了妆，突围而出面见楚昭王，楚昭王调军队盛情迎接孔子，陈蔡绝粮这场灾祸，化险为夷。

(1)、1我们的观点是，美拉尼亚人的祖先在亚洲东南部与丹尼索万人相遇并通婚，然后美拉尼亚人的祖先来到巴布亚新几内亚。

(2)、我的案头，注疏和解读《论语》的书，不下百种。从时空上说：古代大家者有，现代名家者有，日本欧美者有；就方法而言：评注通解者有，心理还原者有，掰碎重组者有，跨文化比较者有，八卦娱乐化者有，发挥心得者有，另有从美食、旅行、养生、经济、管理、性文化等专业视角进入者，不一而足，各抒己见。

(3)、解释：数：数着说;典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

(4)、武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。从武功来看，千百年前，中国的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目，不用说，就连我，也羡慕的张大嘴巴。

(5)、现将方法写出，希望更多有缘人能读此咒语，为过世的祖先超度，让他们得升西方极乐世界！

(6)、籍谈回到晋国以后，觉得很不好意思，就把这件事跟晋大夫叔向说了。叔向不以为然，反而对籍谈说：“我看这个周天子恐怕会不得善终。他竟然把忧愁当成是快乐，家里死了人，他脱掉丧服就和客人饮酒作乐，对已经故去的人没有一点真实的敬意和哀悼，还不忘向人家要宝器，真是太不懂得礼法了！”

(7)、于是我赶紧去找成语《数典忘祖》的出处，看看到底何为数典忘祖。

(8)、典故出自《左传·昭公十五年》载：周景王十八年(鲁昭公十五年，公元前527年)，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典(掌管国家典籍的官员)的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说身为掌管国家典籍官员的后代，怎么能忘了祖先的职掌呢？

(9)、过去不远，我们的祖先对于周围贱民曾经掌握过生杀之权。

(10)、发音：(diǎnshēnmàimìng) 

(11)、当代有些作家也患这种祢衡病，出道后写出几篇东西，立刻自我膨胀，立刻感觉失衡，立刻不知天高地厚，东南西北，立刻狺狺然如狂犬状，连祖先爹娘一律都不认账。

(12)、一湾湾小溪，一条条江河里流淌着的波光粼粼不仅是清水而是我们祖先的血液。

(13)、(解释)数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

(14)、10掌上计算机的祖先更像是电子计算器而非个人计算机。

(15)、清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

(16)、有一次，他宴请晋国大臣荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国每年都有器物进贡给王室，为何独独晋国没有进贡呢？”荀跞的随员籍谈答复说，当初晋国受封时，王室就没有赐以礼器，目下晋国又忙于对付戎狄，财力较为匮乏，所以送不出礼物来。

(17)、皆受明器于王室：明器，古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

(18)、公元前527年，昭公十五年，孔子25岁，距离“十有五志于学”，已过去十年；距离三十而立，成为名副其实的礼学专家，还有五年；距离他作为事件当事人，首次出现在历史记载中，还有两年。

(19)、很多学者，从统计学上，梳理过“仁”、“礼”、“德”、“人”、“民”、“君子”……这些《论语》中的关键词，将其举为儒家学说的核心。君子之道，天下归仁，确实都是儒家重要命题。

(20)、10在中华民族的祖先崇拜观念中，黄帝既是“民族始祖”，又是“人文初祖”。

(1)、子曰：回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。《论语·先进》

(2)、数典忘宗的意思是：数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。成语出处：《左传 昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。

(3)、先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！”

(4)、黄家的后人,都能克绍箕裘,使得祖先经营下的药材生意,有所发展。

(5)、虽然当时周王朝已经彻底的没落了，但是毕竟是天子啊，诸侯国们样子还是会做出来的，还是会定期的派使者来周王朝汇报情况的，有一回晋国的使者就到周王朝去汇报情况了，周景王当时就请这些使者吃饭啊，宴会办的还是挺不错的，周景王和晋国的使臣喝着酒聊着天气氛还挺融恰，看着还颇有一番君臣之间的和谐之景，可是正当大家吃喝的欢快的时候，这个周景王也不知道是不是喝多了酒上头了，，他竟然突然就发起脾气了，直接就用手指着鲁国进贡来的喝酒器具然后大声的对晋国的使臣说到，你看看其他的诸侯国都知道给寡人进贡送东西，就你们晋国搞特殊，每次两手空空的来，什么都不带着这是干嘛呢。